蔡定剑去世，这是中国社会主义民主法制事业的一大损失。

中国的条件是什么？这是蔡定剑在本书中首先要回答的问题。在《公民素质与民主选举》一文中，蔡定剑通过问卷调查，以事实回击了这种论调。调查显示，通常被认为“民主素质最差”的农民，对于民主选举，有着比城市居民更高的热忱。

再次，民主能不能是一种广泛的生活方式？本书许多文章着力批评将民主窄化、固化、程式化的观点。蔡定剑先生强调，民主最基本也是最必不可少的条件，首先是社区的所有成员都享有平等参与社区集体决策的权利。归根结底，“民主是全体公民支配政府，政府对公民负责的政治体制”。蔡定剑认为，过度夸张民主会造成“多数人的暴政”的观点，意在宣扬少数精英治国的必要性，逻辑上荒唐、事实上有害。现今的宪政民主国家，通过违宪审查、法治、媒体介入、NGO等社会组织的勃兴，基本从制度上消除了多数人暴政的基本可能。

权力斗争的输赢和政权更迭都是“精神性”的，而非“肉体性”，“输家”不仅不用担心自己的身家性命，而且还会有继续追逐目标的渠道和可能，无须诉诸暴力来达到目的。

蔡定剑先生认为，民主政治对经济发展起着基础性作用，而不是直接推动作用，经济发展更依赖于法制。根据蔡先生的论述，可以推导出“民主与经济的关系”：如果没有民主，仅仅有人治，可能会有经济繁荣，但这样的繁荣不会长久；如果有了民主，从长远来看，也就保卫了有产者的利益。

蔡先生留给我们的这本书，应当是人们重新认识、理解民主，摆脱流行谬误的普及读本。        郑渝川