2002年5月，我和红尘几个菜鸟到外面游荡。车轮滚滚一直向西，把我们带到甘孜州的色达县。那里，有一座五明佛学院，号称全世界最大，坐落在与青海搭界的一个荒凉的地带。海拔4千多米的高原上，草地沙化严重，举目望去不见一星青草，只有泛滥的黄土。前面的车轮卷起尘土，有如沙尘暴一样的景象，立即将汽车和景物一齐淹没，不见人影。几千礼佛的人在这个苦寒的地方修行悟道，他们的红色袈裟给冷峻的高原增加了些许暖色。

在我们离开五明佛学院之后的半天路程中，太阳高悬，地面没有水汽上升。口干舌燥的我们只好把口罩打湿了捂在脸上，试图制造一点空气湿润的假象。枯燥的风景中，突然有一大片鲜亮夺目的颜色抢入我们的视线——公路旁成百上千的喇嘛和少量的藏民，他们聚在一起，匍伏于地，人群蜿延曲折地沿着一条正在干涸的小河伸向远方。

我们在车上猜测起来：他们在掘金？寻宝？还是在找别的什么？

当我们看见水盆水桶里那些游动的小鱼虫时，我们这些被物质社会浸染太久的人们，再次误认为他们是在寻找一种可以卖大价钱的珍稀物种，比如虫草，比如红景天或者雪莲——他们在水中大概是在寻找龙王的唾涎吧？终于在人群中找到一位勉强会说汉话的藏族汉子，他轻描淡写的回答让我震动：救鱼。

原来，每年五月，这一带的沼泽地就会在太阳下“缩水”，鱼虫虾米们就会如庄子所言“曳尾涂中”。于是，当地的僧俗信众就会在那几天里，万众一心地拎着小桶拿着脸盆或搪瓷大盅前去相救。他们翻开石头，用细细的树枝，将那些藏身于石块之下湿润的土里苟延残喘的小鱼小虾拈出来，放进清水里，然后送到远处的深水河里去放生。

可是我们这些所谓的文明人，捕捞时恨不得用纱布做鱼网，连鱼卵都不放过。 也许他们从未听说过“环境保护”、“绿色自愿组织”以及“人道主义”这些花花绿绿的词语，但是他们的行为是一种无声的声明，他们才是强者。

一本弘一法师的传记里写道：弘一法师圆寂前曾交待门下弟子，“我死后你们将我法身连同卧榻一并火化，火化时务必要在榻下放碗清水。”弟子不解。法师道：“木榻久已朽坏中空，其内必有蠹虫，一旦火起它们将无处逃生，一碗清水或可挽救几条生灵…… 只有弘一法师这般随性自然的悲悯之心，才能与那些救鱼的人们交相映衬，而那法师床下的一碗清水、高原上的数桶河水，不只是善举，也是人道的极致。