唐模村，始建于唐，培育于宋、元，盛于明、清。历史上因经济活跃、民风纯朴，而被誉为“唐朝模范村”，是徽州历史悠久，人文积淀深厚的文明古村。

唐模村位于黄山之口，毗邻歙县牌坊群。檀干溪穿村而过，全村夹岸而居，村内以其千年古樟之茂，中街流水之美，“十桥九貌”之胜及“一村三翰林”之誉而闻名中外。

唐模村名之由来

唐模村名的由来现无史料可查，要从村落历史和宗族文化的脉络中找寻蛛丝马迹才是。据唐模《许氏宗谱》记载，最早在唐模，定居的为程姓，时名程村，汪氏后来傍程姓而居，植银杏树选址建村，现还有一片街区称宗汪。汪姓在徽州是二大姓显族，早在明代《新安名族志》就记载徽州“十姓九汪”。虽然汪姓历代出了许多显贵名人，但影响力最大、最久远的人物却是汪华。隋朝末年，时世变更，战乱频仍，汪华揭竿而起，摄歙州刺史，攻下歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，自封吴王，唐初汪华归顺新朝，为总管六州军事，歙州刺史，因功绩卓著，受封越国公。

汪华的后裔汪思立率儿孙迁到狮子山居住，经过几代人的辛苦劳动，先后建立了中汪街、六家园、太子塘等建筑物，逐步形成了一个聚族而居的村落。汪氏子孙不忘唐朝对祖先的恩荣，决定按盛时的规模建立起一个村庄，取名“唐模”。

徽歙祠堂的典型

祠堂是祭祖、正俗、教化等事务的圣地，它集宗教、伦理道德、法律于一身，也是一个宗族最高权利的象征。明清两代徽州就有大大小小祠堂达10000多座，现在各县村都还有数量可观的祠堂存在，有“中国水口园林第一村”之称的唐模村现存有一座许氏宗祠，被称为“徽歙祠堂的典型”。

虽然祠堂在清太平天国年间毁于战火，已经不能看到全貌，但从它现存的遗址、建筑面积和规格上，依然可以看出它昔日的宏大规模，在中国古代，三、七为民间最大的数字，唐模这座建于清嘉庆年间的许氏宗祠就是按民间最大规格——三进七开间修建的。

在唐模民间流传着一句谚语：“穿靴戴顶尚义堂，摇摇摆摆继善堂，草鞋麻履骏惠堂”，这句谚语真实反映了唐模三座祠堂当时的经济和社会地位，尚义堂地位最高，是座官祠，继善堂次之，是座经商人家祠堂，骏惠堂地位最低，是普通老百姓的祠堂。

唐模水口文化

水口是风水学中一个重要的要素，所谓“水口”，指水源所从出之洞口，在徽州村落建设中是一项重要设施。徽州人之所以热衷于在村口建造水口，主要是因为受风水理论的影响，他们认为水是财富的象征，为了防止它外流就应该修建“水口”，将水留住，才会“户闭”则财用之不竭，水口多选于山脉转折，流水环绕的地方，此外在水口还会辅助建造些富于人文气息的建筑，以庙、亭、堤、桥、树为主，可以加深水口的锁匙气势。