少林寺方丈释永信最新出版了《我心中的少林》一书。在书中，他首度向公众讲述自己与少林的深厚缘分，追溯自己的信仰根源，分析当下少林寺及佛教的生存环境，解读为弘扬少林文化所做的探索，描绘他心中的少林。

在《我心中的少林》这本书中，释永信详细讲述了围绕他的纷纷扰扰。

释永信法师

俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颍上人，自号皖颍上人。少林寺第30代方丈。

1.我是怎么会出家的？

——最初是听说书听的

我出生在皖北农村，当地说书的很多，说书人经常会说到出家人的生活，我就想，长大了能不能也去出家，像说书人说的那样，过着惬意的生活，云来雾去，像神仙一般。

我父亲当时在水电部第四工程局工作，母亲一人在家带着五个孩子务农。我排行老三。家里当时是商品粮户口（意为“非农户口”），上学、找工作都不成问题。不过，16岁那年，我还是选择了出家。1981年，过完年之后我趁着家人外出，拿了点钱和几件衣服就直奔少林寺。

几经周折，我找到了当年的住持行正长老。老方丈简单地问了我一些家庭情况，我说，我是农村出来的，什么活都会干，也不怕吃苦。行正长老听了点点头，说我“很有佛缘”，就同意接收我当弟子，但要我回家去开介绍信。

当年的少林寺，刚经历十年浩劫，佛堂破败，众僧离散，香火几乎断绝。20多个僧人，再加28亩薄地，连口粮都不够吃，早晚两顿玉米糊糊，仅中午一顿馒头，且限每人两个。但即便如此，我总能感觉到，少林寺的灵气还在。

在皈依仪式上，行正大和尚正式收徒，赐法号“永信”。

2.师父如何教我做人？

——出差宁可住澡堂

1951年到1987年，少林寺最困难的几十年，是行正方丈带领着大家度过的。没有师父的言传身教，也不会有我的今天。

师父6岁出家，9岁双目基本失明，对面坐着个人，只能看到个大概的轮廓，但师父的记忆力和心算能力过人。当年公社生产队分东西的时候，往往把他请去，因为别人打算盘，还没他心算快。

当时寺院经济困难，方丈去登封县城，三角五分的车票也舍不得花，一大早爬上少林寺周边拉水泥、拉砖的货车上路。到了出差地，我们经常睡澡堂子。

当年，北京的中国佛协对面有家澡堂子，连洗澡加睡觉总共才一块钱，师父去北京，都是住在那里，连澡堂子的工作人员都和我师父熟悉了。 1985年，少林寺有了门票收入，没想到老方丈还是要去找澡堂子，为了能让师父去住旅馆，我只好对师父说那家澡堂子已经拆了，师父这才住旅馆，而那时少林寺每年已经有十几万的收入了。

为了少林寺的恢复和发展，师父他什么都不怕。当年有人要把塔林炸掉，他第一个站出来，大声说道：“若要炸塔林，先把我炸了。”结果，把对方吓跑了。

3.我是不是高僧？

——那是后人的事情

至今，少林寺的地下仓库里还存放着大量的粮食。有人问，为什么不藏金银，而去藏粮食？师父当年就特意关照我“多存些粮”，的确，遇到荒年，金子银子能吃吗？现在少林寺地下仓库里的存粮足够寺庙所有人吃两年。

不仅要备粮，我们还要备人才。

自己今天的所作所为，都是受行正师父的影响和激励，他教给我最重要的东西不是如何做方丈，而是如何真心向佛、踏实做人。这些年，有不少人问我：你是不是高僧？我对这个事看得很淡。

少林寺的塔林，历代高僧大德云集在此，我师父行正是其中不可逾越的一座。每当我信心不足时，师父总会给我激励。我没想过自己将来能不能进塔林，那是后人的事情，我的是非功过历史会说了算，我只想着把现在的事做好就是了。

4.我是如何练功的？

——人迹罕至的地方容易专注

我在少林寺中学了很多功夫，包括各种兵器和拳法、功法，练过的套路应该有100套以上。我学功夫时要背歌诀，会背歌诀，就能很容易掌握每套功夫的特点。

我经常一个人晚上去练功，找一些没人去的地方。后山的坟场，练功时静得出奇，一招一式，都能发出声响，思想不集中也得集中；峡谷之间的黑龙潭，在这样的地方练功，注意力高度集中，练一趟，抵得上平时两个月的功力；还有就是在千佛殿前练功，千佛殿前是青石地，被香客磨得光光的，练功不小心很容易摔倒，所以必须专注，专注了功夫长进就快。

少林功夫不同于其他门派的特点，就是禅与武的结合：以参禅之心习武，以习武作参禅手段之一。我们不说“少林武术”，而用“少林功夫”。武术是技术层面，而功夫不仅有技术层面，还有文化层面、信仰层面。

5.少林为何要走向社会？

——这是我们的历史使命

我主张佛教入世。出家后不可能完全与世隔绝。少林寺的入世和交流，是为了让社会更多的人参与佛教、认识佛教，是为了更好地了解众生，提供更多机会，这是我们的历史使命。

需要认清的是：我们并没有把少林本身拿出来进行商业化的运作，我们拿出来的是经过提取的少林文化，以此进行文化的产业化运作。当然，我也可以什么都不做，躲在清净之地独享悠闲；但如果我们什么都不做，传承千年的少林文化在我们这代得不到弘扬，那我们岂不是成了历史的罪人？

6.海外演出为啥要别国许可？

——少林商标被抢注

随着少林寺影响力的扩大，人们看到了“少林”两个字背后蕴藏的无限商机。于是，在世界范围内抢注少林商标的事情接连发生。 2002年4月，我收到一份意外的礼物，是日本商标事务所的一名负责人送给我的，一份日本国内注册“少林”、“少林寺”、“少林拳”、“世界少林寺”等272项相关商标的报告。这名负责人善意地提醒道：你们再不行动，这个世界都快搞不明白谁才是正宗的少林寺、少林文化继承人了。

有一年我们出席海外演出，当场就有人要求先向他们申请许可，因为他们注册了少林寺商标。少林寺历经1500年的传承，我在日本、韩国以及世界各地，不能堂堂正正合法地用“少林寺”三个字，这几乎是难以相信的事情。

7.少林寺为何产业化？

——缘起于一个火腿肠官司

2004年前，寺庙门前成了一条商业街，街上假的“少林秘方”，冒名的“少林武僧”满天飞。1993年10月，漯河市某食品厂在电视台公然打出了“少林牌”火腿肠的广告。出于无奈，我们只得向对方发起诉讼，这场官司一打两年，最终以少林寺胜诉告终。

但类似这样侵害少林寺名誉权的案例太多了，我们决定主动注册。但按照我国当时的法律规定，少林寺是无权注册商标的，只有成立一家有限公司才有资格。河南少林寺实业发展有限公司，就在这样的背景下成立了，也引来了世人诸多的不解和质疑：寺院成立公司是不是太商业化了？

但对我们来说，别无选择。少林寺至今已拿到29个相关类别、43项商标的注册证书，2006年11月 “少林寺”商标还被国家工商总局认定为“中国驰名商标”。今天的寺庙开展与宗教有关的文化商业活动，招致了更多的曲解和非议，再加上传说中的 “佛教界第一个读MBA的人”、“少林寺CEO”等头衔，说少林寺商业味太浓了。对此，我的态度一直很坦然。据《新闻晚报》