皖南，麻姑山脚下，南漪湖畔，贡村所在地。

贡氏先祖原来复姓端木，字子贡，春秋时期卫国人（今河南境内），是孔子七十二得意门生之一。在唐朝开元年间封为“黎侯”，宋真宗时又封为“黎阳公”，他的后裔们为了追念他，就以他字的最后一个贡字作为姓氏，一直沿袭至今。贡氏子贡祖文毅然投笔从戎，并于抗金中结识岳飞，遂成“刎颈之交”。1195年，贡祖文四世孙贡大用举家复迁宣城贡村。

就是这个普通的江南小村，一代一代的贡氏人中，走出了元代的杰出诗人贡奎和贡师泰。

生性儒雅数贡奎

贡奎十岁就能写诗作文，博通经史。守孝期满后，贡奎出任江西等处儒学提举。贡奎对待儒生非常和善，他不用官场礼节，而是像老师和学生一样相处，士子们反而更加敬服他。有一次学校报事耽误了时间，他的手下人抓捕了几个当事人准备处罚，贡奎说：“我被天子任命提举儒学，职责是教育，怎么能动刑呢？”立即命令释放他们。

贡奎非常孝顺，多次请求辞官侍奉母亲。母亲病故后，贡奎再次出山为官。他的儿子贡师泰随同进入国子监，第二年也走上了仕途。三年后，贡奎回家养病；到了十月，他对侄儿贡师文说：“吾夜梦赋诗不祥”，说完就溘然而逝。

治官作诗皆出彩

贡师泰在治政业绩和诗作方面，远远超过他父亲贡奎。

绍兴府白洋港有一大船停在岸旁，有一高姓富商雇史姓伙计等二十多人于海滩取盐卤，想借用该船篙橹，见船舱内有死尸2具，吓得离去不敢言。后来，被徐姓告发，说史等劫货杀人。该案经绍兴路推官的贡师泰调查取证后，得知原来是当地一个姓沈的船家运载货物到杭州后返回，路上遇到打鱼人撒布在海中的渔网，因为偷盗网中的鱼被打鱼人发现后杀死。高、史等冤案终大白于天下。故史称：“吏治行为，诸郡第一”。

同时，贡师泰又是个著名诗人， 他的诗并没有风花雪月的无病呻吟，而是更注重反映社会现实，这一点也能说明贡师泰是个不畏豪富、勤政爱民的清官。

张亚琴

钱澄之家族：以诗抒民生之苦

在抗清志士中，不少人都是当时比较著名的诗人。由于清廷统治者的禁毁，后来就很少有人提到，甚至湮灭无闻。钱澄之就是其中的一个。钱氏家族历来以诗书持家，勤劳节俭，乐善好施。钱澄之（原名钱秉镫）和儿子钱法祖的立身行事，就烙上了受其祖、父辈影响的深深印记。

澄之少年怒斥昏吏

在家里五兄弟中排行最小的钱澄之，十六岁参加县试，被取为高等。崇祯元年，有一个御史巡按至安徽，车仗到了大门外，这时，冲出一个少年站在那里，怒斥御史过去的丑恶行径——原来这御史以前曾投靠魏忠贤。当时朝廷正在清除魏阉逆党，这御史害怕再节外生枝，因此内心恨得要命，却不敢治其罪。这少年正是钱澄之，他因此声闻于四方。

清兵南下后，各地的抗清斗争风起云涌。钱澄之是其中的一员，却不幸兵败。其后，他在永历政权谋事了一段时间，后因“永历帝已仓惶从舟西迁”，便在同乡帮助下，艰难辗转回归故里。

钱澄之一生始终以杜甫为宗，学习杜甫反映社会现实、同情民生苦难的精神。

法祖目睹母亲之死

1645年，钱澄之带着娇妻幼子，驾一叶扁舟，藏身于烟水茫茫的太湖中。 一日，他和孙克咸、徐闇公三人棹小艇，往寻故友沈圣符宅。 中途，忽然听见湖中响了一声炮，三人急忙返棹，只见他们寄居的小舟烧得只剩下一片船板了。钱澄之妻儿均不知下落。

第二天， 钱澄之听说有人拾到一个孩子，赶过去相见，原来是长子钱法祖。钱法祖将父亲带至他们藏身的水边，看到了母亲的尸体。这时候的钱法祖，内心该是多么的纠结。

安置好母亲和弟妹，钱法祖随父亲一起来到永历帝的所在地。回乡之后，钱法祖在第二年办完婚事，父亲就把家当全交给了儿子，从那以后不问家事，钱法祖由此担起了钱氏家族的重任。而在创作方面，他则和父亲一样，以诗明志。

张亚琴

李天馥家族：合肥的“父子双星”诗人

至清代，合肥文学、历史等著作更是大量涌现。一批在清代文坛上有一定影响的合肥籍诗人脱颖而出，如龚鼎孳、李澹然、李天馥、李孚青、萧玉成等。其中，被赞为“父子双星”的合肥诗人李天馥、李孚青，在清代诗坛颇获好评，父亲诗“鸿博艳丽”，藻思清明。儿子从朝廷走入乡野，其诗“清新缠婉”，《枣巷行》等诗写出了农民生不如死的血泪控诉。

李天馥从小聪颖异常，被称为神童。1657年中举，次年中进士。在担任经筵讲官时，为皇帝讲解经传史鉴，并敢于将自己的见解直言不讳地向皇帝讲述，很受康熙的器重，被提升为内阁学士。1688年，有一次皇上召见总河靳辅，巡抚于成龙当面询问河工事宜，二人各执一词。靳辅说高家堰应修重堤截水，于成龙说要以修下河、开海口为急。皇上令九卿发意见。李天馥建议开下河、海口，高家堰重堤宜停建。皇上遵从李天馥的建议。

他以激浊扬清为己任，拒绝送礼，不受贿赂，有携礼拜谒者，他都严辞拒绝，说：“我一日在部，就不容许这种事情存在！”五年来，一无所私，官场贿赂之风也有所收敛。李天馥性情至孝，感天动地。传说他的母亲去世，扶母灵柩回去途经巢湖，正值冬季水涸，不能通船。船至巢湖时，水涨数尺，好像专为其送丧。及至埋了母亲，他在墓旁盖房守丧，亲植松树、楸树等，忽有一对白燕栖于墓旁的房子上，人们认为这是被李天馥的孝行所感动，于是把他守丧的房子称为“白燕庐”。当地发生旱灾，李天馥筑坛祈祷，天降大雨。秋旱，发生蝗灾，他仍如前祈祷，结果蝗虫尽去。

李天馥一生酷爱文学，擅长诗词文章，初入翰林，雅以诗文为己任，与王渔洋、叶方蔼、陈廷敬等人倡复古学。每朝罢，召集文雅之士，吟诗作对，著有《容斋集》。

作为李天馥之子，李孚青深得父亲之传。这不仅是在精神品格方面，更在为文著诗上造诣颇深。康熙年间即中进士的李孚青，官至编修。在马鞍山采石矶的太白楼上，题有许多精彩对联。其中李孚青的最具浪漫情怀：“脱身依旧归仙去，撒手还将月放回。”由此可以看出，李孚青的才情决不在父亲之下。

朱玉婷